認識愛努文化
認識幕別與十勝的愛努文化
Cirotto 所在的千住，從前有一座名為 Cirotto kotan 的大型 kotan（コタン，聚落）。看展之前先了解這些，能看懂的東西會更多。內容依幕別町和日本國家機關公開的資料整理。
名為 Cirotto kotan 的大聚落
蝦夷文化考古館所在的千住一帶，從前有 Cirotto kotan（チロットコタン）。幕別町的資料寫道，這是一座規模大而富足的聚落。
1855年（安政2年）的調查記錄這裡有7戶人家。依《幕別町百年史》記載，聚落有5個家系，起源是來自屈足、網走、音更深處、釧路等地的男性，與幕別的女性成家。
愛努的家族有稱為イトッパ的家紋記號。人們用小刀把它刻在獻酒用的木箆 ikupasuy（イクパスイ）等器物上。從考古館保存的文書，可以知道到昭和初年為止 Cirotto kotan 的家系與記號。
資料來源：幕別町「鄉土文化故事 Part2」
吉田菊太郎與蝦夷文化考古館
吉田菊太郎於1896年出生在幕別村的白人（現在的千住）。愛努名是アリトムテ。他擔任過村會議員和町議會議員，1946年成立十勝愛努協會並出任會長。
晚年，他看到愛努的民具和衣物從生活中漸漸消失，感到很痛心。他決定把祖先留下的物品蒐集起來，長久保存。
為了籌措建館經費，他在1958年出版《愛努文化史》一書，並到各地演講募款。總工程費是200萬日圓，其中幕別町補助20萬日圓。其餘來自各市町村、團體和個人的捐款。
建築於1959年11月完工，12月6日舉行落成典禮。面積為124.44㎡。菊太郎把展示室稱為「寶物堂」。
資料來源：幕別町「鄉土文化故事 Part1」「蝦夷文化考古館」
考古館蒐集的資料
- 整體
- 民具與文書合計超過1,700件
- 儀式用具
- inaw（イナウ，木幣）、漆器、イナウル（禮冠）、pasuy（パスイ，獻酒用的木箆）
- 衣服
- attus（アットゥㇱ，用樹皮纖維織成的衣服）、チカㇻカㇻイミ（刺繡的衣服）
- 生活用具
- 獨木舟、marek（マレㇰ，帶鉤的魚叉）、ルサ（草編的盤子）、saranip（サラニㇷ゚，編織袋）
- 圖書、文書、照片
- 圖書231件、文書605件、照片626張
據說大多是在當地蒐集的。這些資料現在由展示館 Ucaskuma 保管並展出。資料來源：幕別町「蝦夷文化考古館」、幕別町愛努施策推進地域計畫
河流是道路，鮭魚是 kamuy 的魚
1858年的調查記錄，十勝有78座 kotan、284戶、1,336人。聚落大多位在河流附近稍高的地方。
河流與鮭魚的生活
對住在內陸的人來說，河流是取水和捕魚的重要地方，也是划船往來的道路。
秋天溯河而上的鮭魚稱為 kamuycep（カムイチェㇷ゚，kamuy 的魚）。人們用名為 marek（マレㇰ）的帶鉤魚叉捕鮭魚和鱒魚。相傳人們不會把鮭魚捕光，會留下上游居民的份，也留給吃鮭魚的動物。
1883年（明治16年），政府禁止捕撈溯十勝川而上的鮭魚。靠秋天的鮭魚當作一整年糧食的人們，因此陷入飢餓。
資料來源：國土交通省 帶廣開發建設部「穿越時空，遊歷十勝的河川 第3章 十勝的愛努文化與河川」
kamuy 與祈禱
動物、植物、火、水、生活用具等，凡是帶給人恩惠的事物，或人力無法左右的事物，愛努人都當作 kamuy（カムイ）來敬重。kamuy 常被譯為「神」，但意思並不完全相同。
向 kamuy 祈禱稱為 kamuynomi（カムイノミ）。祈禱時會獻上削木製成的 inaw（イナウ）。inaw 是把話語傳達給 kamuy 的祭具。
迎接新鮭魚的祈禱稱為 asircepnomi（アシㇼチェㇷ゚ノミ），祭拜祖先的儀式稱為 icarpa（イチャルパ）。
Cirotto 的落成典禮上，舉行了新屋的祈禱（アシリチセノミ）和向火之 kamuy 的祈禱（アペフチカムイノミ）。生活館的傳承室有火爐，可以舉行這類儀式。
資料來源：愛努民族文化財團「愛努民族：歷史與現在」、帶廣開發建設部（同上）、十勝每日新聞（2026年10月1日）
刺繡、木雕、織物
盛裝會用刺繡或貼布的方式加上紋樣。紋樣由祖母傳給母親，再由母親傳給女兒。男性雕刻的小刀 makiri（マキリ）刀鞘和木盤 ita（イタ）上的紋樣，也在男性之間代代相傳。
attus（アットゥㇱ）是用裂葉榆等樹皮製成的線織成的布，是幕府末年十勝的物產。製作技術曾經失傳，現在幕別的保存會正致力於復興。
在生活館的研修室，可以製作刺繡、木雕等工藝品。
資料來源：幕別町「鄉土文化故事 Part2」、幕別町愛努施策推進地域計畫
口耳相傳的故事
愛努的故事全都靠口耳相傳。在十勝，英雄的故事稱為 sakorpe（サコㇿペ），眾神的故事稱為 oyna（オイナ），民間故事稱為 tuytak（トゥイタㇰ）。sakorpe 和 oyna 會配上曲調，像唱歌一樣講述。
展示館的名字「Ucaskuma（ウチャㇱクマ）」，意思就是口傳的故事。
資料來源：帶廣開發建設部「穿越時空，遊歷十勝的河川 第3章」
歷史的脈絡
- 1858年松浦武四郎進行調查。十勝有78座 kotan、1,336人
- 明治時代同化政策推行。風俗和鮭魚捕撈遭到禁止，學校不教愛努語
- 1899年《北海道舊土人保護法》制定（1997年廢止）
- 1959年吉田菊太郎興建蝦夷文化考古館
- 1963年千住生活館落成。成為傳承活動和製作民族服裝的場所
- 1997年《愛努文化振興法》制定
- 2019年首次明定愛努為原住民族的法律制定
- 2022年3月幕別町愛努施策推進地域計畫獲日本政府認定
- 2026年10月Cirotto 開館
資料來源：Upopoy「愛努歷史與文化的基礎知識」、幕別町愛努施策推進地域計畫、幕別町的基本計畫（草案）
源自愛努語的幕別地名
| 現在的名稱 | 愛努語 | 意思 |
|---|---|---|
| 幕別（Makubetsu） | makunpet（マクンペッ） | 位在後方的河 |
| 途別（Tobetsu）川 | トゥペッ（トペッ） | 沼澤的河。也有「兩條河」的說法 |
| 猿別（Sarubetsu）川 | sarpet（サㇻペッ） | 蘆葦的河 |
| 札內（Satsunai）川 | satnay（サッナイ） | 乾涸的河 |
| 止若（Yamuwakka） | ヤㇺワッカピラ | 冷水的崖 |
| 稻志別（Inashibetsu） | イナウウㇱペッ | 有很多 inaw 的河 |
| 忠類（Churui） | チウルイトープイ | 水流湍急的當緣川 |
資料來源：幕別町「源自愛努語的幕別町地名」。幕別町在該頁介紹了20個地名。
參觀時請留意
- 能不能拍照，請先向服務台確認。儀式和示範表演的規定，依舉辦的團體而不同。
- 祭具和祭壇不是裝飾，是祈禱用的器物。請不要觸摸。
- 拍攝人物時，請先取得本人同意。
- 「愛努（Ainu）」在愛努語中是「人」的意思。請帶著敬意使用這個詞。
幕別町的網站沒有寫明 Cirotto 的攝影規定。這裡是參考 Upopoy 和札幌市愛努文化交流中心的參觀說明寫成的。
深入了解
- 幕別町 源自愛努語的幕別町地名幕別町說明20個地名的由來（日文）。
- 幕別町 鄉土文化故事 Part1吉田菊太郎的年譜與考古館的資料（日文）。
- 愛努民族文化財團 愛努民族：歷史與現在給國中生的補充讀本（PDF，日文）。
- 帶廣開發建設部 穿越時空，遊歷十勝的河川十勝的愛努文化與河川的資料（日文）。
- Upopoy 愛努歷史與文化的基礎知識日本國立設施提供的基礎說明。