幕別と十勝のアイヌ文化を知る

チロットコタンという大きなコタン

蝦夷文化考古館のある千住の一帯には、チロットコタンがありました。町の資料は、大きくて豊かなコタンだったと書いています。

1855年（安政2年）の調査では、7戸の家がありました。『幕別町百年史』によると、コタンの家系は5つあり、屈足、網走、音更の奥、釧路などから来た男性が、幕別の女性と家を構えたことから始まりました。

アイヌの家には、イトッパという家のしるしがありました。酒を捧げるへら（イクパスイ）などに、小刀で彫りました。考古館に残る文書から、昭和の初めまでのチロットコタンの家系としるしが分かっています。

出典: 幕別町「郷土文化ものがたり Part2」

川と鮭の暮らし

内陸に住む人たちにとって、川は水を飲み、魚をとる大切な場所でした。舟で行き来する道でもありました。

秋に上ってくる鮭は、カムイチェㇷ゚（カムイの魚）と呼ばれました。鮭やマスは、マレㇰという鉤のついた銛でとりました。鮭はとり尽くさず、上流の人の分や、鮭を食べる動物の分を残したと伝えられています。

1883年（明治16年）、十勝川を上る鮭の漁が禁じられました。秋の鮭を1年の食べものにしていた人々は、飢えに苦しみました。

出典: 国土交通省 帯広開発建設部「時をこえて十勝の川を旅しよう 第3章 十勝のアイヌ文化と川」

刺しゅう、木彫り、織物

晴れ着には、刺しゅうや布の貼り付けで文様を入れます。文様は、祖母から母へ、母から娘へと受け継がれてきました。男性が彫る小刀（マキリ）の鞘や盆（イタ）の文様も、男性の間で代々伝えられました。

アットゥㇱは、オヒョウなどの木の皮から作った糸で織る布です。幕末の十勝の産物でした。作る技術は途絶えていましたが、幕別の保存会が復興に取り組んでいます。

生活館の研修室では、刺しゅうや木彫りなどの工芸品を作れます。

出典: 幕別町「郷土文化ものがたり Part2」、幕別町アイヌ施策推進地域計画

口で伝えた物語

アイヌの物語は、すべて口で伝えられました。十勝では、英雄の物語をサコㇿペ、神々の物語をオイナ、昔話をトゥイタㇰと呼びます。サコㇿペとオイナは、節をつけて歌うように語ります。

展示館の名前「ウチャㇱクマ」は、言い伝えという意味です。

出典: 帯広開発建設部「時をこえて十勝の川を旅しよう 第3章」