十勝のアイヌ歴史と文化・十勝ならではの暮らし・ゆかりの地（帯広・幕別）

十勝のアイヌ

十勝のアイヌの人びとは、十勝川とその支流にそってコタンをつくり、川の漁と狩りと採集で暮らしてきました。十勝には、ほかの土地には無い道具や、着物の作り方があります。幕別町アイヌ文化交流センターの展示と、公的な資料で確かめたことをまとめました。

絵は、この話のために作った切り紙ふうのさし絵です

十勝のアイヌについて、先に4つ

暮らしの中心: 十勝川と利別川などの大きな川です。サケ、マス、イトウ、そしていまは見られないチョウザメもとっていました。コタンは川にそってつくられました。
十勝ならではのもの: 返しの付いたマレㇰ（突き鉤）、2そうの丸木舟で網を引く漁ヤㇲ、刺しゅうだけで文様をつくる木綿の着物チヂリ、十勝川とポロシリ岳への祈り。
歴史の分かれ目: 1883年、札幌県が十勝川の流域でサケ漁を禁じ、内陸で飢えが起きました。人びとは集められて農業をすすめられ、1896年には幕別の白人などに保護地が決められました。
いま触れられる場所: 幕別町アイヌ文化交流センター（チロット）、帯広百年記念館とアイヌ民族文化情報センター「リウカ」、幕別町ふるさと館など。十勝には、アイヌ文化を展示する館が7か所あります。

出典: チロットの展示（2026年10月3日に確認）、帯広百年記念館「十勝のアイヌ民族の歴史」

切り紙の絵。夜の川に並ぶ2そうの丸木舟と、その間の網、たいまつ、サケ — 絵は、この話のために作った切り紙ふうのさし絵です

十勝川の漁　2そうの丸木舟で網を引くヤㇲ

十勝のアイヌの人びとは、十勝川や利別川などの大きな川で、ヤㇲと呼ばれる漁をしていました。2そうの丸木舟（チㇷ゚）に、こぎ手と網の持ち手が乗ります。袋の形の網の両端に長い棒を付け、舟と舟の間に張って、魚を追いこみました。

夜は、たいまつの明かりで魚を寄せました。十勝の川では、おもにサケ、マス、イトウをとりました。

1890年に帯広を訪れた英国人のA・S・ランドーは、いまの国見山（シカルベツ・オチルシ）から、この漁を見て書き残しています。2そうの舟が約2mの間をあけて並んで下り、網を入れるたびに大きなサケがかかった、という記録です。

出典: チロットの展示（2026年10月3日に確認）（ランドーの記録は『エゾ地一周ひとり旅思い出のアイヌ・カントリー』による）。絵は、この画面のために作った切り紙ふうのさし絵です。

返しの付いた十勝のマレㇰ（突き鉤）

マレㇰは、J字の形の金属の鉤を木の台に結び、2mくらいの柄を付けた漁の道具です。魚を突くと鉤が外れて向きが変わり、魚がぶら下がってとれます。

この仕組みなので、多くの地域のマレㇰには「返し」がありません。ところが十勝のマレㇰには、返しが付いています。チロットの展示は、十勝川にいたチョウザメやイトウのような大きな魚をとるためではないか、と説明しています。

展示では、返しの付いた十勝のマレㇰ（本別町歴史民俗資料館の所蔵）と、一般的なマレㇰ（国立アイヌ民族博物館の所蔵）の写真を並べて比べています。

出典: チロットの展示（2026年10月3日に確認）。写真は2026年10月3日にチロットの館内で撮りました。

暮らしと道具をくわしく

明治の帯広の漁の暦（晩成社の日記から）

魚	日記に出てくる時期
イトウ	4月7日〜8月18日
チョウザメ	6月1日〜8月28日
マス	6月3日〜9月23日
サケ	7月24日〜12月31日、年明け〜1月10日
アメマス	3月14日〜11月4日
小魚	4月27日〜8月11日

1883年に帯広に入った晩成社の鈴木銃太郎と渡辺勝は、アイヌの人びとから魚をもらったこと、いっしょに漁に行ったことを日記に書き残しました。チロットの展示は、その日記から漁の時期を表にしています。上の表は、展示の表の2種類の帯を合わせた範囲です（帯の違いの説明は展示にありません）。出典: チロットの展示（2026年10月3日に確認）