十勝と幕別のアイヌの歴史 年表

北海道・全国北海道で、旧石器時代の人びとが暮らし始める

展示とウポポイは約3万年前。アイヌ民族文化財団の副読本は約2万5千年前と書く

出どころチロットの展示ウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」関連アイヌの歴史

北海道: 旧石器時代

幕別幕別の札内N遺跡・札内K遺跡・日新F遺跡に、人の暮らしの跡が残る

十勝で人が暮らし始めたのは3万年前ごろと展示は書く。札内N遺跡の出土品は、2008年に町の指定文化財になった。

出どころチロットの展示幕別町の指定文化財関連幕別町

北海道: 旧石器時代

十勝北海道で土器づくりが始まり、帯広の大正3遺跡に最古の土器が残る

展示は、帯広市大正3遺跡から出た土器を「北海道最古の土器」として写真で示す。帯広百年記念館の所蔵。

出どころチロットの展示

北海道: 縄文時代

北海道・全国氷河期が終わって温暖化が始まり、北海道が島になる

北海道でも縄文文化の時代になり、狩り・漁・木の実の採集を土台にした暮らしが続いた。丸木舟も使われた。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 縄文時代

北海道・全国竪穴住居が広まり、人びとが同じ土地に住み続ける暮らしになる

広葉樹が森の中心になるころとされる。

出どころチロットの展示

北海道: 縄文時代

幕別幕別の途別7遺跡や古舞G遺跡に、竪穴住居の時代の暮らしの跡が残る

展示は、ほかに札内K遺跡・日新F遺跡・札内N遺跡を挙げる。

出どころチロットの展示関連幕別町

北海道: 縄文時代

北海道・全国本州が弥生時代に入るころ、北海道は続縄文時代になる

鉄器は入ったが米作りは伝わらず、縄文からの暮らしが続いた。展示の年表は、北海道の時代区分を本州以南と別の帯で示す。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 続縄文時代

北海道・全国続縄文時代の北海道で、鉄の道具が広く使われるようになる

出どころチロットの展示

北海道: 続縄文時代

北海道・全国オホーツク文化の人びとが、樺太から道北と道東の沿岸へ南下する

海の漁と狩りの人びととされる。クマへの信仰は、のちのアイヌ文化との関わりが考えられている。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 続縄文時代

北海道・全国かまどの付いた四角い竪穴住居が広まり、雑穀の栽培が始まる

擦文時代にあたる。擦文文化の人びとは、アイヌ民族の祖先と考えられている。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 続縄文時代

十勝十勝の擦文時代の集落が、海岸と十勝川・利別川の流域に集まる

舟の行き来に向いた場所や交通のかなめに遺跡が多い。展示は大樹町の十勝ホロカヤントー竪穴群の写真を載せる。

出どころチロットの展示

北海道: 続縄文時代

北海道・全国オホーツク文化が変わり、擦文文化に組み込まれる

出どころチロットの展示

北海道: 擦文時代

北海道・全国鉄鍋が広まり、囲炉裏のある平地の家での暮らしになる

鉄の鍋や漆器は交易で入った。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 擦文時代

北海道・全国擦文時代まで続いた土器づくりと、竪穴住居での暮らしが終わる

交易で得る品を必要とする暮らしは、中世・近世のアイヌ社会に引き継がれたと展示は書く。

出どころチロットの展示

北海道: 擦文時代

北海道・全国アイヌ民族の伝統とされる暮らしの形の多くが、このころに見られるようになる

考古学の成果による。前の時代の文化を受け継ぎながら、まわりの社会との関わりの中で独自の文化がつくられたと展示は書く。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 中世アイヌの時代

北海道・全国安東（安藤）氏が、津軽の十三湊を拠点に北方との交易を行う

北からの交易品は、ラッコの毛皮、ワシやタカの羽、コンブ、干したサケとされる。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 中世アイヌの時代

北海道・全国濠で区切った施設チャシが、見晴らしのよい尾根や台地の端につくられる

古くは聖地・居館・儀礼の場で、のちに戦いに使われたと考古学では考えられている。

出どころチロットの展示関連アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 中世アイヌの時代

十勝十勝の川ぞいの高台に、約70か所のチャシがつくられる

十勝川と利別川に多い。展示は浦幌町のオタフンベチャシの写真と、陸別町のユクエピラチャシを載せた分布図を示す。

展示は約70か所。帯広開発建設部の冊子は72か所と書く

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』関連アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 中世アイヌの時代

幕別幕別に、幕別神社・金毘羅・軍岡・稲志別・依田の5つのチャシがつくられる

5つとも北海道教育委員会の埋蔵文化財の台帳に載る。台帳の名前は「金比羅チャシ跡」と書く。

出どころチロットの展示北海道教育委員会「北の遺跡案内」関連幕別町アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 中世アイヌの時代

北海道・全国和人が、渡島半島に「道南十二館」と呼ばれる拠点を築く

出どころチロットの展示

北海道: 中世アイヌの時代

北海道・全国渡島半島東部の首長コシャマインが、道南十二館を攻める

12の館のうち10が落ちた。和人の鍛冶屋がアイヌの少年を殺したことがきっかけとされる。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 中世アイヌの時代

北海道・全国アイヌ民族と和人が、およそ百年のあいだ何度か戦う

1550年か1551年に、蛎崎季広がアイヌの人たちと講和したとされる。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 中世アイヌの時代

北海道・全国松前藩が、藩主と藩士にアイヌとの交易の権利を割り当てる

商場知行制と呼ばれる。アイヌの人たちは、津軽や南部へ出向く自由な交易ができなくなった。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近世アイヌの時代

十勝トカチ場所が置かれ、松前藩士の蠣崎蔵人広林の知行地になる

はじめの産物は砂金と鷹の羽と記録される。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国松前氏が徳川家康から黒印状を受け、アイヌ民族との交易を独占する

蠣崎氏が松前氏と姓を改めた時期にあたる。交易の利益が藩のおもな収入になった。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近世アイヌの時代

十勝和人が、歴舟川の下流（いまの大樹町）などで砂金をとっている

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

十勝オランダ船カストリクム号が停泊し、十勝アイヌのことを書き残す

十勝のアイヌ民族についての、最も古い文字の記録とされる。

展示は1642年。帯広開発建設部の冊子は1643年の記録と書く

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国首長シャクシャインの呼びかけで、各地のアイヌ民族が蜂起する

サケと交換できる米の量が、およそ3分の1に下げられていた。戦いは松前藩が鎮め、和人による支配が進んだ。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 近世アイヌの時代

十勝十勝アイヌも、シャクシャインの呼びかけにこたえて立ち上がる

十勝でも戦いが起き、和人ら20人が殺されたと記録される。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国松前藩が、各地の交易と漁業を商人に請け負わせる

場所請負制と呼ばれ、18世紀の初めごろに始まった。商人はやがてアイヌの人たちを漁場で働かせるようになった。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近世アイヌの時代

十勝トカチ場所で、商人の浜屋久七による経営が始まる

拠点ははじめ十勝太（いまの浦幌町）にあり、のちに広尾へ移った。産物はサケやコンブなどの海産物、アットゥㇱ、クマやシカの皮に変わった。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国国後島と対岸のアイヌ民族が、クナシリ・メナシの戦いを起こす

請負商人の飛騨屋の漁場での過酷な扱いが原因とされる。松前藩が鎮め、37人を処刑した。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 近世アイヌの時代

十勝十勝川が不漁になり、飢えて亡くなる人が出る

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

十勝近藤重蔵が北海道の各地を調べ、このころ『十勝川流域絵図』をつくる

十勝川と支流のコタンの名、家の数、畑の広さを書いた1枚の絵図で、東京大学史料編纂所が所蔵する。「畑によい」という書き込みがある。

展示は調査を1798年〜1807年とする。帯広百年記念館の紀要は絵図を1800年〜1804年のものと書く

出どころチロットの展示帯広百年記念館紀要 第26号関連白人と書いて、チロット

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国幕府が、松前藩の治めていた蝦夷地を段階的に直轄にする

1799年に東蝦夷地、1807年に松前と西蝦夷地を直轄にし、1821年に松前藩へ戻した。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国幕府が、八王子千人同心を勇払と白糠へ送る

出どころチロットの展示

北海道: 近世アイヌの時代

十勝伊能忠敬が、函館から十勝・釧路までの海岸を測量する

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

十勝皆川周太夫が、大津から十勝川をさかのぼって調べる

勇払にいた原新介の配下とされる。日高山脈を越えて沙流川筋へ出た。『十勝川本流図』には地名が91、人家のあるコタンが28、家が92戸書かれている。

出どころチロットの展示帯広百年記念館紀要 第26号帯広百年記念館の年表

北海道: 近世アイヌの時代

幕別皆川周太夫と近藤重蔵の地図に、幕別のコタンの名が書きとめられる

展示が挙げる地名は「マカンベツ」「イナヲシベツ」「ヤムワツカヒラ」。

出どころチロットの展示関連白人と書いて、チロット

北海道: 近世アイヌの時代

幕別近藤重蔵の絵図に、いまの幕別の4つの地名と11軒の家が描かれる

サツナイブトウ2軒、マカンベツ1軒、ホロナイブトウ3軒、ヤムワツカヒラ5軒で、どの家にも畑があった。マカンベツの字は絵図では読みにくいと展示は断っている。

出どころチロットの展示関連白人と書いて、チロット

北海道: 近世アイヌの時代

十勝探検家の松浦武四郎が、初めて十勝の沿岸を通る

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国幕府が、松前藩に戻していた蝦夷地をふたたび直轄にする

日露和親条約が結ばれた年にあたる。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近世アイヌの時代

幕別調査で、チロットコタンに7戸の家が数えられる

町の資料は、千住の一帯に広がる大きくて豊かなコタンと書く。展示の「1858年に7か所のコタン」とは別の数字。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part2」関連白人と書いて、チロット

北海道: 近世アイヌの時代

十勝松浦武四郎が、11年ぶりにふたたび十勝の沿岸を通る

出どころチロットの展示

北海道: 近世アイヌの時代

十勝松浦武四郎が十勝の内陸を調べ、アイヌの案内で十勝川を舟で下る

この調査では十勝に78のコタン、284戸、1,336人が数えられた（一部は1856年の数）。武四郎はこの年、十勝川筋を2度調べている。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』帯広百年記念館の年表

北海道: 近世アイヌの時代

幕別松浦武四郎が幕別を2度訪ね、十勝川ぞいの7か所のコタンを書きとめる

日誌類には27軒、100人以上が暮らしていたと書かれている。

出どころチロットの展示関連白人と書いて、チロット

北海道: 近世アイヌの時代

幕別ヤムワツカヒラの乙名イキリカシが、武四郎の一行に粟の団子をふるまう

粟とオオウバユリの粉をつき、鮭の卵を包んでゆでた団子と『十勝日誌』に書かれている。ヤムワツカヒラは、いまの幕別町役場のあたり。

出どころチロットの展示十勝日誌十勝日誌（活字の版）関連白人と書いて、チロットアイヌの暮らしと道具

北海道: 近世アイヌの時代

幕別『十勝日誌』が、十勝川ぞいのジロトウに人家5軒と書く

同じ日の条に、イイカンヘツに10軒、カモキナイに4軒とある。札内川の先からヤムワツカヒラまで、川を下る順に書かれている。

出どころ十勝日誌（活字の版）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近世アイヌの時代

十勝松浦武四郎の『十勝日誌』に、万延元年の序と跋が付く

展示は、この本に描かれたチセの中と家財の絵を載せる。国立国会図書館デジタルコレクションで公開されている。

出どころチロットの展示十勝日誌関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 近世アイヌの時代

十勝元札内（いまの中札内村）のあたりに、キハダの樹皮のチセがあると記録される

出どころチロットの展示関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 近世アイヌの時代

北海道・全国明治政府が開拓使を置き、蝦夷地を北海道と名付ける

政府は北海道を持ち主のいない土地として国のものにし、区画を整えてから本州からの移住者に分け与えた。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 近代アイヌの時代

幕別ヤムワッカ・チロト・イカンベツ・ヘチャロ・マクウンベツの5村が定められる

町の年表は、ヤムワッカ村をいまの幕別市街、チロト村を千住、イカンベツ村を相川地区、ヘチャロ村を札内地区と説明する。

出どころ幕別町の年表関連幕別町白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

十勝浦幌の十勝太で、いまチロットに展示されている丸木舟が漁と渡しに使われる

そう伝えられている。舟は長さ590cm、幅52cm、高さ27cm。

出どころチロットの展示関連アイヌの暮らしと道具展示品の写真

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人コタンの指導者になる長谷川由太郎が生まれる

アイヌ名はチヨロコウクまたはチヨロカウク。和人との交渉と「旧土人給与地」の申請に力を尽くした。展示は生まれた年に疑問符を付けている。

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国開拓使が、家を焼く弔いの習わし、女性の入れ墨、男性の耳輪を禁じる

農耕と日本語を学ぶことも命じた。この年の戸籍法で、アイヌの人たちは日本の国民に組み込まれた。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』ウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」関連アイヌの歴史

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国「北海道土地売貸規則」と「地所規則」で、狩りや漁の場が官有地になる

山林や川が、和人に払い下げられていった。

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近代アイヌの時代

幕別調査で、チロットコタンに6戸の家が数えられる

町の資料は「1872（明治4）年」と書くが、西暦と和暦が1年合わない

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part2」

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国場所請負商人を受け継いだ「漁場持」が廃止される

展示は1875年。財団の副読本は、漁場持ちが1876年まで経営を続けたと書く

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝アイヌと和人が、シカ狩りと漁を管理する十勝組合をつくる

商人の幹部6人とアイヌの代表7人でつくり、1880年に解散した。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国シカ猟の規則で、狩りに使う仕掛け弓と毒矢が禁じられる

仕掛け弓はアマッポと呼ばれ、糸に獲物が触れるとトリカブトの毒の矢が飛ぶ仕組み。

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国アイヌ風の名前を和人風に改めるよう、うながされる

出どころチロットの展示帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国「北海道地券発行条例」で、アイヌの人が住む土地も官有地に入れられる

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝でとられるシカが、前の年までの年1万頭弱から4万頭に増える

石狩地方の開発が進むとシカは十勝に集まり、和人の狩人も集まった。

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝大雪が続き、十勝に集まっていたシカが大量に死ぬ

絶滅に近いと言われるほど減った。

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近代アイヌの時代

幕別大津村に十勝外四郡戸長役場ができ、幕別の5村がその下に入る

出どころ幕別町の年表北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

十勝のちにアイヌの子どもの教育にあたる吉田巌が、福島県に生まれる

教員になって北海道へ渡り、各地のアイヌ文化と郷土史を調べた。展示は「文化を繋いだ先人たち」のひとりに挙げる。

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

十勝札幌県が、河口を除く十勝川の流域でサケ漁を禁じる

先に現地を調べた役人は、人びとが飢えると考えて食べる分の漁を認めるよう意見を出したが、県は採らなかった。

展示は1883年。帯広百年記念館の年表は、1880年に十勝・大津川の上流が禁漁区になったと書く

出どころチロットの展示山田伸一 研究成果報告書（2012年）帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』関連白人と書いて、チロット梟の神が歌った謡「コンクワ」

北海道: 近代アイヌの時代

十勝サケ漁を禁じられた十勝の内陸のアイヌ民族に、飢えが起こる

県は監守を送って取り締まった。秋のサケを1年分の食べものにしていた人びとが追い込まれた。禁漁は1884年から1885年に一時ゆるめられた。

出どころチロットの展示山田伸一 研究成果報告書（2012年）帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

十勝晩成社が帯広に入り、鈴木銃太郎と渡辺勝がアイヌの人との行き来を日記に残す

魚をもらった、一緒に漁に行ったという記述がある。展示は日記から、イトウは春、チョウザメは初夏、マスは夏、サケは秋から年の暮れという漁の暦を起こしている。

出どころチロットの展示関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 近代アイヌの時代

十勝根室県が、中足寄（いまの足寄町）でアイヌの人への農業の指導を始める

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝札幌県が、十勝川と利別川ぞいの12か所に人びとを集め、農業を教える

伏古村伏古別に、当時の名で「土人開墾事務所」が開かれた。帯広百年記念館には、世話係をした渡辺勝の日記が残る。

出どころチロットの展示帯広百年記念館の年表山田伸一 研究成果報告書（2012年）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別止若村に「救済事務所」が置かれ、白人や咾別の人びとに農業を教える

官が農具と種を渡し、1戸あたり2町歩ほどの畑を持つまでになった。作物は粟・黍・じゃがいも。

出どころ北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国北海道庁が置かれ、「北海道土地払下規則」ができる

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝で、移住者を受け入れるための測量が始まる

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

十勝12か所の農業の指導が、264戸で200町歩あまりを開いたところで終わる

事業が止まったあと農業から離れる人が多かったが、これを機に農業へ移った人もいた。

出どころ帯広開発建設部『時をこえて十勝の川を旅しよう』山田伸一 研究成果報告書（2012年）帯広市史

北海道: 近代アイヌの時代

幕別止若村で農業を教えていた「救済事務所」が廃止される

出どころ北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

幕別永井三治が止若村（いまの明野）に入り、開拓を始める

出どころ幕別町の年表関連幕別町

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国北海道庁が、道内のシカ猟を全面的に禁じる

食料の分として認められていた猟も禁止になった。

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝英国人A・S・ランドーが、帯広で丸木舟2そうの網漁を見て書き残す

晩成社の渡辺勝のもとに数日とどまり、いまの国見山から漁を見た。2そうは約2.1mの間をあけて下り、網を入れるたびに大きなサケがかかったと書く。

出どころチロットの展示関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 近代アイヌの時代

幕別香川県の移民が止若村に、徳島県の移民が咾別村に入る

十勝で最初の団体の移住とされる。この年、原野の区画の測量が行われた。

出どころ幕別町の年表北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）関連幕別町

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝国の人口が2,960人で、アイヌの人が約56%を占める

展示の表はアイヌの人を1,649人とする。全人口は『北海道殖民状況報文 十勝国』の明治25年末の数と合う。

アイヌの人の数1,649人の出どころは、公的な資料で確かめられていない

出どころチロットの展示北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別大津と帯広を結ぶ道路ができ、武山市街に止若郵便局が開く

出どころ幕別町の年表北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

幕別長谷川由太郎が、アイヌの共有財産を管理する組合の代表を務める

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

幕別猿別市街が区画され、土地の貸し付けが始まる

猿別市街は咾別川と猿別川が合わさる所にあり、舟も入れた。

出どころ幕別町の年表北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝で区画の測量が行われ、移民を受け入れる体制が整う

白人・咾別・止若の原野では、この年に区画地の貸し付けが始まり、移民が急に増えた。

出どころチロットの展示北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

十勝「アイヌ保護地」が決められ、集まって住むことと農業がうながされる

十勝では、のちの法律で渡された土地の多くが、殖民地の区画のときに設けた保護地を引き継いだものとされる。

出どころチロットの展示山田伸一 研究成果報告書（保護地と土地）

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別では、白人・札内・咾別に「アイヌ保護地」が決められる

展示の別の囲みは止若を加えた4か所と書く。白人に人が多く住み、白人コタンができた。

展示は1896年。町の年表は1885年4月に保護地を設けたと書き、場所を止若・白人・咾別・別奴・幕別村の5か村とする

出どころチロットの展示幕別町の年表関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人に、アイヌの子どもの教育を目的とした学校が置かれる

道庁の調査は、聖公会が開いた私立の慈善小学校と書く。先生1人、アイヌの児童16人、和人の児童2人で、授業料を取らなかった。

展示は1896年から。『北海道殖民状況報文 十勝国』の印字は明治19年（1886年）

出どころチロットの展示北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別5万分の1の地形図に、白人村が「チロト」のふりがな付きで書かれる

幕別村には「マクンペッ」、止若村には「ヤムワカ」とふりがながある。地図の幕別村は、いまの役場よりかなり西にある。

出どころチロットの展示関連チロットとは白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が、幕別村のチロットに生まれる

アイヌ名はアリトムテ。父トイペウク（吉田庄吉）と母アシマツ（マツ）の長男。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別など7村の戸長役場が、大津から分かれて猿別市街に置かれる

町はこの年を開基の第1年とする。

町の年表は9月1日。『北海道殖民状況報文 十勝国』は6月と書く

出どころ幕別町の年表北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）関連幕別町

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人村に、いまの白人小学校の前身になる私立白人教育所が開く

明治31年には先生1人、生徒28人と記録される。

出どころ十勝毎日新聞北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

幕別道庁の調査で、白人原野の保護地に30戸あまりが住み畑を開いていると書かれる

保護地はイカンベツ川の西、途別川の北に31万5,500坪あまり。平均で1戸1町歩あまりを開いていた。

出どころ北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人村の戸口が146戸・535人になり、アイヌの人は23戸・85人と数えられる

明治31年末の数。咾別村は94戸のうち14戸、止若村は249戸のうち21戸がアイヌの人の家と書かれている。

出どころ北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

幕別大洪水で、メン川と十勝川の合流点に湧いていた湯が止まる

まわりのアイヌの人が入浴していた湯と町は書く。

出どころ幕別町「アイヌ語に由来する幕別町の地名」

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国土地の「下付」と学校の設置を定めた「北海道旧土人保護法」ができる

農業をする人に1戸1万5千坪以内の土地を渡すことと、小学校を置くことを定めた。渡された土地は農地に向かないものが多く、学校ではアイヌの言葉と文化が否定された。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』ウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」関連アイヌの歴史

北海道: 近代アイヌの時代

幕別凋寒村と蝶多村が分かれ、役場が「幕別4ヶ村戸長役場」になる

出どころ幕別町の年表

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人の私立の学校が、猿別尋常小学校の白人分校として開校する

出どころ幕別町の年表

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国「旧土人児童教育規程」ができ、アイヌの児童の就学が4年とされる

和人の義務教育が6年になったあとも、4年のままとされた。

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 近代アイヌの時代

十勝北海道庁殖民部が『北海道殖民状況報文 十勝国』を出す

明治31年の実地調査をもとに、止若・幕別・咾別・白人・別奴の5村を村ごとに書いている。

出どころ北海道殖民状況報文 十勝国（1901年）

北海道: 近代アイヌの時代

幕別のちに白人コタンの組合を支える内海勇太郎が、幕別へ移り始める

1865年生まれ。アイヌと行政との間に入り、共有財産の管理や組合の事務にあたった。菊太郎の父の代から、吉田家とコタンに大きな影響を与えたと町は書く。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 近代アイヌの時代

幕別6歳の吉田菊太郎が、村の白人尋常小学校に入学する

1909年3月に卒業し、4月に幕別高等小学校へ進んだ。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国のちに『アイヌ神謡集』を書く知里幸恵が、登別に生まれる

出どころ知里幸恵 銀のしずく記念館青空文庫関連梟の神が歌った謡「コンクワ」

北海道: 近代アイヌの時代

幕別内海勇太郎の指導で、白人コタンに古民共済組合ができる

チロットには、表紙に「明治三十七年三月起」「白人組合」と書かれた文書が展示されている。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連展示品の写真

北海道: 近代アイヌの時代

幕別「白人土人開墾組合」ができ、組合員の負債の解消にあたる

総代は吉田庄吉。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 近代アイヌの時代

幕別鉄道の利別・帯広間が開通し、止若停車場が開業する

開通は10月21日。いまの幕別駅の前身。

出どころ幕別町の年表十勝総合振興局「幕別町史」の要約関連白人と書いて、チロット行き方

北海道: 近代アイヌの時代

幕別二級町村制で5村が合わさり、幕別村になる

初代の村長は松宮直次郎。

出どころ幕別町の年表関連幕別町

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別村の役場が、猿別市街から駅のある止若市街へ移る

鉄道が通ったあと、猿別市街の施設と商店が止若へ移り、村の中心が止若駅の前に移った。

出どころ幕別町の年表幕別町「歴史の散歩道」関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝の人口が約6万人になり、アイヌの人の割合が約3%になる

展示の表は全人口59,763人、アイヌの人1,744人とする。16年のあいだに約56%から約3%になった。

展示は全人口59,763人。『十勝国勢一斑』の明治41年末は和人59,813人、合計61,557人。アイヌの人の数は一致する

出どころチロットの展示十勝国勢一斑（1910年）関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が幕別高等小学校を卒業し、家業の農業に就く

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別で、当時の名で「旧土人開墾組合」という組合ができる

1920年に解散した。

出どころ帯広百年記念館の年表

北海道: 近代アイヌの時代

十勝教員の武隈徳三郎が、『アイヌ物語』を出す

アイヌ自身が自分たちの民族のことを書いた最初のものとされる。武隈は1896年に生まれ、1951年に亡くなった。本は国立国会図書館デジタルコレクションで公開されている。

展示は伏古の出身、財団の副読本は音更村の生まれと書く

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』国立国会図書館デジタルコレクション『アイヌ物語』

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人コタンの指導者、長谷川由太郎が亡くなる

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別村が、北海道の二級町村から一級町村になる

人口は11,250人。

出どころ幕別町の年表

北海道: 近代アイヌの時代

十勝展示が先人のひとりに挙げる高橋真が生まれる

1976年に亡くなった。展示の説明は一部しか読み取れていない。

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

十勝帯広の伏古に建つチセが、畑ごしに写真に撮られる

展示は「大正末から昭和初期」のチセと書く。家の横に祖先供養の祭壇と、カムイをまつる祭壇が見える。帯広市図書館の所蔵。

出どころチロットの展示関連アイヌの暮らしと道具

北海道: 近代アイヌの時代

幕別のちに保存会の初代会長になる安東軍次郎が、白人コタンに生まれる

のちに北海道ウタリ協会の理事と幕別支部長を務めた。

出どころチロットの展示関連安東ウメ子さん

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国登別に生まれ旭川で育った知里幸恵が、東京で19歳で亡くなる

5月に上京し、金田一京助の家に身を寄せていた。

出どころ知里幸恵 銀のしずく記念館青空文庫関連梟の神が歌った謡「コンクワ」

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国知里幸恵が13篇の神謡を書き記した『アイヌ神謡集』が出る

梟の神が歌った謡「コンクワ」は、その1篇。

出どころ知里幸恵 銀のしずく記念館青空文庫アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連梟の神が歌った謡「コンクワ」

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別互助組合ができ、吉田菊太郎が評議員になる

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

十勝帯広で十勝アイヌ旭明社ができ、吉田菊太郎も加わる

社長は喜多章明。十勝アイヌの生活向上を目指した。菊太郎はここで生活改善の大切さを感じたと展示は書く。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」帯広百年記念館の年表関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝アイヌ旭明社が講演会を開き、30人あまりが集合写真に収まる

建物の入口に「十勝アイヌ旭明社」の看板が写る。帯広百年記念館の所蔵。

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別へ移って行政との間に立った内海勇太郎が亡くなる

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が白人古潭矯風会をつくり、会長になる

禁酒、住宅の改善、納税などの指導と助け合いを進めた。以後、和風の住宅への建て替えに努めた。

展示の印刷は「古譚」、展示の写真の札と町の資料は「古潭」と書く

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別洪水を防ぐため、途別川が新しい水路に切り替えられる

白人と咾別（いまの相川）の地区を守る大工事で、自由のない労働者と囚人が使われたと町は書く。千住に記念碑がある。

出どころ幕別町「歴史の散歩道」関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

十勝十勝のアイヌが、共有財産の使い方について話し合う

昭和の初め、十勝の各地の人びとが集まり、行政と交渉した。展示は帯広・本別・池田・音更・芽室の9人の名前を挙げる。

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が、当時の名で「旧土人保導委員」という役に就く

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が白人古潭納税組合をつくり、白人古潭矯風会館を建てる

白人共栄甜菜組合もつくり、組合長になった。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が、『蝦夷の光』の創刊号を出す

1931年には2号と3号の編輯兼発行人を務めた。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」国立国会図書館サーチ関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

幕別白人古潭矯風会が総会を開き、100人ほどが建物の前で写真に収まる

建物の看板は「幕別矯風會」と書かれている。

出どころチロットの展示

北海道: 近代アイヌの時代

十勝札幌で全道アイヌ青年大会が開かれ、十勝からの参加者も登壇する

この年に「北海道アイヌ協会」ができた。吉田菊太郎も大会に参加した。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 近代アイヌの時代

十勝安東ウメ子が、帯広の伏古コタンに生まれる

出どころチロットの展示幕別町「企画展の開催について」関連安東ウメ子さん

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎が、幕別村会議員に初めて当選する

3月には方面委員になった。1936年に再選。10月に結城いさのと結婚した。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

幕別畑の中の道と家々が写る「チロット古潭の一部」の写真が撮られる

コタンの景色そのものが写る数少ない1枚。

出どころチロットの展示関連白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

幕別サルベツのチャシが、「金比羅山」の名で幕別村の「史蹟名勝」に登録される

出どころ十勝総合振興局「幕別町史」の要約関連幕別町

北海道: 近代アイヌの時代

幕別昭和天皇の来道にあわせ、白人コタンに岡部侍従が遣わされる

矯風会の活動が認められたためと展示は書く。菊太郎と妻いさのの記念写真は、これを記念して撮られた。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国「北海道旧土人保護法」が改正され、「アイヌ学校」がすべてなくなる

土地の売買の制限もゆるめられた。別学がなくなっても、教育の場でのいじめや迫害は続いたと展示は書く。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』ウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」関連アイヌの歴史

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎ら十勝の人びとが、第70回帝国議会を傍聴する

保護法の改正を審議した議会。議事堂の前で、北海道庁の関係者らと8人で写真に収まった。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 近代アイヌの時代

幕別吉田菊太郎も通った白人尋常小学校に、高等科が置かれる

出どころ幕別町の年表

北海道: 近代アイヌの時代

幕別侍従が遣わされた白人コタンに、「御使御差遣記念碑」が建つ

1936年に侍従が遣わされたことの記念。町の地図は、蝦夷文化考古館の敷地内と書く。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」幕別町「歴史の散歩道」関連施設案内

北海道: 近代アイヌの時代

幕別幕別村が全村の字名を改め、白人が「千住」になる

先住民族であるアイヌの人びとが暮らしてきた場所であることを踏まえたと展示は書く。町は、アイヌが大勢住んでいることにちなむと説明する。

出どころチロットの展示幕別町の年表幕別町「アイヌ語に由来する幕別町の地名」関連チロットとは白人と書いて、チロット

北海道: 近代アイヌの時代

北海道・全国アジア・太平洋戦争が終わり、戦後の時代が始まる

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

幕別社団法人北海道アイヌ協会ができ、吉田菊太郎が副理事長になる

2月24日に静内町で設立総会が開かれ、3月13日に社団法人として認可された。

展示と町の施設紹介は副理事長。町の略年譜は副会長と書く

出どころチロットの展示北海道アイヌ協会幕別町「蝦夷文化考古館」関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

幕別開基50年の年に町制が施行され、幕別村が幕別町になる

出どころ幕別町の年表関連幕別町

北海道: 戦後

十勝吉田菊太郎が十勝アイヌ協会をつくり、会長になる

町の略年譜に書かれている。館内の展示には出てこない。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

幕別吉田菊太郎が、町になったばかりの幕別で農業会長になる

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 戦後

幕別吉田菊太郎の主導で、北海道アイヌ協会の幕別支部ができる

アイヌ文化の伝承と保存、会員の社会的地位の向上を目的にした。いまの幕別アイヌ協会のもとになった。

展示は1948年の支部の設立を書く。町の地域計画は、幕別アイヌ協会を1996年4月設立と書く

出どころチロットの展示関連吉田菊太郎さんアイヌ文化を知る

北海道: 戦後

北海道・全国保護法で渡された土地も、農地改革の対象にするという通達が出る

多くの土地が、ふたたびアイヌの人たちの手を離れた。

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 戦後

幕別村会議員を務めた吉田菊太郎が、幕別町議会議員に当選する

1955年に再選。村議を二期8年、町議を二期8年務めた。

出どころチロットの展示幕別町「蝦夷文化考古館」関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

十勝帯広で、「十勝アイヌウポポ愛好会」ができる

伏古コタンのお年寄りたちがつくった。

出どころチロットの展示帯広百年記念館「リウカ」

北海道: 戦後

十勝安東ウメ子が、「十勝アイヌウポポ愛好会」に加わる

出どころチロットの展示関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

幕別吉田菊太郎が、考古館の資金をつくるために『アイヌ文化史』を出す

発行は北海道アイヌ文化保存協会、86ページ。道の内外を回って売り、偏見をなくすよう訴える講演もした。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」幕別町「蝦夷文化考古館」北海道立文書館関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

幕別吉田菊太郎らが、蝦夷文化考古館の建設の趣意書をまとめる

古い品々を一堂に収めて長く保存し、先祖の祈りを続けることを書いた。はじめの計画は約30坪、総予算200万円ほど。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館が、かつて白人コタンのあった土地にできる

11月に完成し、12月6日に落成の式をした。広さは124.44㎡、総工費は200万円で、町の助成20万円のほかは寄付でまかなった。

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」幕別町の年表関連吉田菊太郎さん施設案内

北海道: 戦後

北海道・全国北海道アイヌ協会が、北海道ウタリ協会に名を改める

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 戦後

幕別吉田菊太郎が、「蝦夷文化考古館におもう」を書く

自分が亡くなったあとの館の維持と管理を幕別町に望んだ。所書きは「幕別町字千住」。掛け軸がチロットに展示されている。

出どころチロットの展示関連吉田菊太郎さん展示品の写真

北海道: 戦後

十勝アイヌの子どもの教育と十勝の郷土史の調査にあたった吉田巌が亡くなる

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

幕別開業から止若駅と呼ばれてきた駅が、幕別駅に名を改める

駅の名は1905年の開業から58年のあいだ止若（やむわっか）と呼ばれた。

出どころチロットの展示幕別町の年表関連白人と書いて、チロット行き方

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館のとなりに、町の千住生活館ができる

伝承の行事や民族衣装づくりの拠点になった。コンクリートブロック造の平屋で195.76㎡。

町の基本計画は11月の落成。町の略年譜は12月に落成式と書く

出どころ幕別町の基本計画（案）幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連施設案内

北海道: 戦後

十勝愛好会が、「帯広カムイトウウポポ保存会」になる

出どころチロットの展示帯広百年記念館の年表帯広市アイヌ施策推進地域計画

北海道: 戦後

北海道・全国展示の年表が挙げる「ペウレウタリの会」が、この年にできる

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

幕別吉田菊太郎が、北海道新聞文化賞（社会部門）を受ける

第18回。受賞者の一覧には「蝦夷文化考古館長」とあり、理由は社会福祉への貢献。

展示と北海道新聞社は「北海道新聞文化賞」。町の略年譜は「北海道新聞社会文化賞」と書く

出どころチロットの展示北海道新聞社関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館を建てた吉田菊太郎が、68歳で亡くなる

出どころチロットの展示幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

幕別遺族の申し出を受け、幕別町議会が考古館の受け入れを決める

建物と収蔵品のすべてが町のものになった。初代の管理人は妻のいさの。

出どころチロットの展示幕別町「アイヌ文化交流センター」幕別町「郷土文化ものがたり Part1」関連吉田菊太郎さん施設案内

北海道: 戦後

幕別止若地区の字名が、本町・錦町・寿町などに改められる

止若の名は、駅、字の順に消えた。

出どころ幕別町の年表関連白人と書いて、チロット

北海道: 戦後

幕別国道を直す工事の現場から、20体のアイヌの人の遺骨が見つかる

無縁仏として、町の墓地の一角に仮に葬られた。のちの慰霊碑のきっかけになった。

出どころ幕別町「歴史の散歩道」

北海道: 戦後

幕別幕別町の稲志別墓地に、白人コタン慰霊碑が建つ

町の地図は「千住14号橋そば」と書く。荒れてしまったアイヌの墓地の遺骨を一か所に集めて葬っている。

出どころチロットの展示幕別町「歴史の散歩道」関連白人と書いて、チロット

北海道: 戦後

十勝帯広の沼チョマトーで、チョマトー祭が始まる

十勝アイヌの戦いの伝説がある沼。1927年に標柱、1960年に慰霊碑が建った。

出どころ帯広百年記念館「リウカ」関連アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 戦後

幕別白人の名を持つ白人中学校が、札内中学校に統合される

出どころ幕別町「歴史の散歩道」

北海道: 戦後

幕別札内市街の字名が改められ、札内青葉町などができる

町の地図は、白人尋常小学校の跡を札内青葉町の白人公園内と書く。

出どころ幕別町の年表幕別町「歴史の散歩道」

北海道: 戦後

幕別明野の幕別墓地に、ヤムワッカウタリ慰霊碑が建つ

碑のそばに、アイヌ式の墓標が2本立つ。先がふたまたのものが男、1本のものが女の墓標。

展示は1977年。碑の裏の文は1976年とする資料もある

出どころチロットの展示幕別町「歴史の散歩道」関連白人と書いて、チロット

北海道: 戦後

幕別依田に、町の歴史と民具を伝える幕別町ふるさと館ができる

出どころ幕別町アイヌ施策推進地域計画関連幕別町

北海道: 戦後

幕別幕別で、「マクウンベツアイヌ文化保存会」ができる

当時のウタリ協会幕別支部が中心になった。初代の会長は安東軍次郎。1989年まで活動し、一度休んだ。

出どころチロットの展示帯広百年記念館「リウカ」関連アイヌ文化を知る

北海道: 戦後

十勝上士幌で、上士幌アイヌ文化伝承保存会ができる

オッパイ山大祭やマレㇰ漁を行う。展示の安東夫妻の写真は、このオッパイ山大祭で撮られた。

出どころ帯広百年記念館「リウカ」チロットの展示

北海道: 戦後

北海道・全国アイヌ古式舞踊が、国の重要無形民俗文化財に指定される

保護団体に、帯広カムイトウウポポ保存会が入る。

出どころチロットの展示文化庁 文化遺産オンライン帯広百年記念館「リウカ」

北海道: 戦後

北海道・全国北海道ウタリ協会の総会が、「アイヌ民族に関する法律（案）」を決議する

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 戦後

十勝陸別町のユクエピラチャシ跡が、国の史跡に指定される

出どころ文化庁 文化遺産オンライン関連アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 戦後

十勝アイヌの子どもの教育を支える「とかちエテケカンパの会」ができる

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館の民具が調べられ、295点が確かめられる

1991年8月にも調査が行われた。考古の石器類を除いた数。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 戦後

北海道・全国国連総会で、アイヌの代表が民族の問題について演説する

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

幕別町教育委員会が、『吉田菊太郎資料目録』の1冊目を出す

2冊目は1998年2月に出た。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」国立国会図書館サーチ関連吉田菊太郎さん

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館が盗難に遭い、飾り刀や杯など65点を失う

大半は戻らなかった。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part1」

北海道: 戦後

北海道・全国萱野茂が参議院議員になり、アイヌ民族で初めての国会議員になる

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 戦後

幕別幕別支部長と保存会の初代会長を務めた安東軍次郎が亡くなる

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

北海道・全国「アイヌ文化振興法」が施行され、「北海道旧土人保護法」が廃止される

5月14日に公布、7月1日に施行。同じ年、二風谷ダム裁判の判決がアイヌ民族を先住民族と認めた。

出どころチロットの展示アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』ウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」関連アイヌの歴史

北海道: 戦後

幕別安東ウメ子が、北海道文化財保護功労賞を受ける

展示は、幕別町文化奨励賞をはじめさまざまな賞を受けたと書く。

展示は2000年。2003年の受賞とする資料もある

出どころチロットの展示関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

幕別安東ウメ子の歌を収めたアルバム『イフンケ』が出る

録音は2000年。

出どころ制作者の公式プロフィール（英語）関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館の収蔵品が、幕別町の指定文化財になる

出どころ幕別町の指定文化財関連施設案内展示品の写真

北海道: 戦後

幕別安東ウメ子のアルバム『ウポポ サンケ』が出る

夏に十勝の農場で録音した14曲を収める。

出どころ制作者の公式プロフィール（英語）再発盤の解説（英語）関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

幕別ムックㇽとウポポの名手、安東ウメ子が亡くなる

帯広の伏古コタンに生まれ育ち、結婚を機に白人コタンへ移った。展示は、伝えた料理としてチェㇷ゚オハウ、ムニニモシト、チポㇿシト、チタタㇷ゚を紹介する。

出どころチロットの展示幕別町「企画展の開催について」関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

幕別幕別で20年以上とだえていたイチャルパが復活する

北海道ウタリ協会幕別支部の、当時の支部長が中心になった。以来、稲志別墓地と明野の幕別墓地の2か所で毎年先祖供養を行う。

出どころチロットの展示関連アイヌ文化を知る

北海道: 戦後

幕別保存会が、マクンベツアイヌ文化伝承保存会の名で活動を再開する

刺しゅう、植物の採集、体験講座、まくべつ産業まつりへの出店を続けている。

出どころチロットの展示幕別町アイヌ施策推進地域計画関連アイヌ文化を知る

北海道: 戦後

幕別安東ウメ子の歌を収めたDVD『けうとぅむ』が出る

町は、ウポポの全曲集で遺作と紹介している。

出どころチロットの展示幕別町「蝦夷文化考古館」関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

北海道・全国伝統的な生活空間（イオル）の再生事業が始まり、十勝も対象になる

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』

北海道: 戦後

十勝帯広百年記念館に、アイヌ民族文化情報センター「リウカ」が開く

出どころ帯広市アイヌ施策推進地域計画関連アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 戦後

幕別幕別町と忠類村が合併し、新しい幕別町になる

出どころ幕別町の年表関連幕別町

北海道: 戦後

幕別安東ウメ子が寄贈した民具68点が、ふるさと館の常設展示に並ぶ

安東家に伝わる首飾り、冠、マレㇰ、杯、行器など。

出どころ幕別町「郷土文化ものがたり Part2」関連安東ウメ子さん

北海道: 戦後

北海道・全国国連総会が、「先住民族の権利に関する国際連合宣言」を採択する

日本も賛成した。

出どころアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』内閣官房アイヌ総合政策室

北海道: 戦後

幕別札内N遺跡の出土品が、幕別町の指定文化財になる

出どころ幕別町の指定文化財関連幕別町

北海道: 戦後

北海道・全国衆参両院が、「アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議」を可決する

全会一致で採択された。

出どころチロットの展示内閣官房アイヌ総合政策室アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの歴史

北海道: 戦後

北海道・全国ユネスコが、アイヌ語を消滅の危機にある言語とする

同じ年、アイヌ古式舞踊がユネスコの無形文化遺産の一覧に載った。北海道ウタリ協会は北海道アイヌ協会に名を戻した。

出どころウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」文化庁 文化遺産オンラインアイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌ語の単語

北海道: 戦後

幕別幕別支部が、「幕別アイヌ協会」に名を改める

北海道アイヌ協会が公益社団法人に移ったことにともなう。

出どころチロットの展示関連アイヌ文化を知る

北海道: 戦後

幕別明野の幕別墓地で、幕別の2か所の共同墓地の慰霊祭が行われる

展示は、2025年8月24日の慰霊祭の写真も載せる。

出どころチロットの展示

北海道: 戦後

北海道・全国「アイヌ施策推進法」が施行され、アイヌ民族が先住民族と明記される

4月に成立した。差別の禁止を書き、市町村の計画に国が交付金を出す仕組みをつくった。

出どころチロットの展示内閣官房アイヌ総合政策室ウポポイ「アイヌの歴史・文化の基礎知識」関連アイヌの歴史

北海道: 戦後

北海道・全国ウポポイ（民族共生象徴空間）が、白老町に開業する

出どころ内閣官房アイヌ総合政策室アイヌ民族文化財団『アイヌ民族：歴史と現在』関連アイヌの博物館とゆかりの地

北海道: 戦後

幕別マクンベツアイヌ文化伝承保存会が、アイヌ文化奨励賞を受ける

アイヌ民族文化財団の賞。千住生活館を拠点に、とだえていたアットゥㇱづくりの復興に取り組んでいた。

出どころチロットの展示広報まくべつ 2022年3月号関連アイヌ文化を知る

北海道: 戦後

幕別幕別町アイヌ施策推進地域計画が、国に認定される

千住生活館を建て替え、蝦夷文化考古館を保存して直し、全体を発信と交流の拠点にする計画。

出どころ幕別町アイヌ施策推進地域計画関連チロットとは

北海道: 戦後

幕別蝦夷文化考古館が、北海道の公式スタンプラリーの十勝の立ち寄り先になる

北海道と北海道観光振興機構が主催する2022年度の企画で、2023年3月31日まで続いた。十勝ではほかに帯広百年記念館。

出どころアニメ公式の告知北海道Likers関連ゴールデンカムイ

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幕別蝦夷文化考古館が、拠点空間の整備のために閉館する

収蔵資料は別の施設へ運ばれ、傷みの確認と修復が始まった。

出どころ幕別町「蝦夷文化考古館」幕別町の年表関連施設案内

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幕別新しい施設の伝承室で、炉棚の設置と火入れの式が行われる

7月14日と15日。

出どころ幕別町「令和8年度チロット事業報告」関連施設案内

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幕別完成の式が開かれ、伝承室で新築の祈りアシリチセノミが行われる

火の神に祈るアペフチカムイノミと古式舞踊も行われた。

出どころ十勝毎日新聞北海道新聞関連施設案内

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幕別幕別町アイヌ文化交流センター「チロット」が、千住に開館する

展示の年表の最後の行は「幕別町アイヌ文化拠点空間が完成する」。考古館の建物は耐震補強をして残され、収蔵品は展示館ウチャㇱクマに移された。

出どころチロットの展示幕別町のお知らせ幕別町「アイヌ文化交流センター」関連チロットとは行き方

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幕別企画展「アイヌ文化伝承者 安東ウメ子」が、展示館で始まる

会期は12月28日まで。

出どころ幕別町「企画展の開催について」関連安東ウメ子さん展示品の写真

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